Seniman warna menggunakan patung untuk mempertanyakan siapa yang layak diingat

Bisakah patung menyampaikan kekuatan? Secara historis, patung telah menjadi salah satu cara utama untuk menggambarkan siapa yang bertanggung jawab dan siapa yang patut diingat. Itu telah terjadi di Amerika Serikat di mana Lincoln Memorial dan Gunung Rushmore mengingat presiden yang paling dihormati di negara itu. Patung sebagai alat untuk menyampaikan kekuasaan dapat dilihat dalam meningkatnya monumen kepada para pemimpin Konfederasi baik setelah Perang Sipil dan pada awal abad ke -20; Bagi banyak patung ini mengasingkan dan menindas. Dalam lima tahun terakhir, banyak protes telah menyerukan penghapusan banyak patung -patung ini, dari Louisiana ke Virginia ke Georgia, setelah pembunuhan George Floyd. Dengan melihat monumen publik, terutama untuk orang kulit putih, yang merayakan sejarah negara ini, kita dapat melihat siapa yang dirayakan secara khusus.

Artikel terkait

Museum Seni Amerika Smithsonian “The Shape of Power: Stories of Race and American Sculpture” (dipandang hingga 14 September) bertujuan untuk membalikkan sejarah itu, menyajikan pandangan para seniman dari berbagai latar belakangnya yang patungnya mengambil kekuatan. Di sini, setiap orang memiliki kekuatan dan impor.

Pameran ini menawarkan tatapan baru yang dapat digunakan untuk melihat patung Amerika, yang menurut Cocurator Karen Lemmey tetap menjadi bagian yang dipahami dari sejarah seni; Publikasi besar AS terakhir yang didedikasikan untuk medium ini diterbitkan lebih dari setengah abad yang lalu.

“Ada lonjakan nyata yang menarik tentang monumen, seni publik, dan patung mungkin lebih luas,” kata Lemmey ArtNews. “Belum ada banyak sumber daya, dan orang -orang akan mengajukan pertanyaan, dan saya pasti akan merujuk kembali ke survei besar terakhir ini yang tidak benar -benar up to date.”

Menampilkan 82 karya seni oleh 70 seniman, dibuat antara 1792 dan 2023, pameran ini dibagi menjadi sembilan tema, termasuk “identitas keluarga dan ras,” “solidaritas dan perlawanan,” dan “klasik dan mitos cita -cita putih.”

Setelah memasuki pameran, pemirsa menemukan video yang menampilkan Cocurator Tobias Woffard, seorang sejarawan seni di Virginia Commonwealth University di Richmond, ketika ia mempertanyakan gagasan patung dan hubungannya dengan kekuasaan. Dia mengajukan tiga pertanyaan tentang patung, ras, dan kekuatan untuk orang yang lewat di National Mall, seperti “Ketika Anda mendengar kata kekuatan, bagaimana menurut Anda?” Satu Jawaban: “Kekuatan bisa dibagikan.” Respons ini mengatur apa yang akan dilihat pengunjung, bagaimana patung, yang diciptakan oleh beragam seniman, menceritakan kisah inklusif Amerika.

Acara dibuka dengan empat pendekatan berbeda untuk patung. Roberto Lugo Studi DNA ditinjau kembali (2022) adalah patung potret diri seukuran sang seniman, yang menggambarkan make-up etnisnya melalui berbagai pola tekstil yang representatif secara budaya. Titus Kaphar’s Inversi Monumental: George Washington (2017) menunjukkan presiden AS pertama di atas kuda. Alih-alih menciptakan patung perunggu yang sangat dipoles, Kaphar menunjukkan Washington dan kudanya sebagai sosok yang belum selesai dan ternoda dalam baja, tertanam ke dalam lempengan kayu; Di bawah, potongan-potongan kaca yang ditiup tangan yang mewakili kaki kuda tergeletak di lantai.

Di dekatnya adalah Patung Mixed-Media-Media Alison Saar 2006 dari seorang gadis yang menatap wajan, berjudul Cermin cermin (mulatta mencari negress batin)Sebuah refleksi oleh seniman pada warisan ras campurannya. Di satu dinding hang Begitu banyak cara untuk menjadi manusia (2020), pengaturan yang cermat dari 30 sosok tanah liat hitam-putih, berbentuk tangan, masing-masing berukuran sekitar 10 inci, oleh ladang Anita (Osage/Muscogee). Di masing -masing tangan seniman ini, patung menjadi refleksi pada identitas kolektif negara ini.

“Patung bisa menjadi bentuk luar biasa ini untuk merefleksikan ide -ide besar ini,” kata Lemmey. “Ras adalah pengalaman hidup, dan ini adalah pameran yang mendorong percakapan, tetapi juga introspeksi. Maka, masing -masing dari keempat patung itu melakukannya dengan cara yang berbeda. ”

Tetapi para kurator juga telah memasangkan karya kontemporer dengan karya sejarah. Patung plester neoklasik Hiram Powers Amerika (1848–50) menunjukkan seorang wanita berdada telanjang dengan tangan terangkat dan menginjak rantai sebagai representasi Amerika Serikat. Terdekat Lady InterebellumPatung marmer 2020 dari Venus yang berjongkok oleh Sanford Biggers yang dibuat dengan menggabungkan pemindaian 3D dari sosok leluhur taring Afrika Tengah dan patung Romawi kuno. Masing -masing menggambarkan kewanitaan sebagai perwakilan dari cita -cita nasionalistik: Amerika untuk audiens antebellum yang belum terbuka untuk akhir perbudakan; Lady Interebellum untuk audiens kontemporer di saat bermusuhan lainnya.

“Saya punya beberapa niat,” kata Biggers tentang dorongan di belakang Lady Interebellum. “Salah satunya adalah minat membuat pekerjaan yang didasarkan pada klasik. Ketika saya mengatakan klasik, tentu saja, maksud saya Eropa Barat, tetapi juga termasuk karya seni dari berbagai negara di Afrika, karena saya pikir pada titik ini karya -karya tersebut dapat dianggap klasik juga. Mereka memiliki begitu banyak pengaruh pada seni kontemporer dan modern. ”

“The Shape of Power” juga mencakup fokus khusus pada pematung wanita kulit hitam, menunjukkan garis keturunan mereka dari abad ke-19 hingga hari ini, dengan karya-karya yang dipandang oleh orang-orang seperti Edmonia Lewis, Augusta Savage, Betye Saar, Barbara Chase-Riboud, Joyce J. Scott, dan Simone Leigh. Ketangkasan mereka dalam keterampilan formal dicocokkan dengan kecakapan konseptual mereka. Lewis’s Hagar di padang belantaraPatung marmer seperti wanita yang rasial yang dibuat pada tahun 1875 menggambarkan kisah alkitabiah Hagar yang dihamili oleh suaminya yang enslaver – sebuah kisah yang berhubungan dengan wanita kulit hitam yang baru saja dibebaskan yang kemungkinan besar dia pikirkan ketika dia membuat pekerjaan itu. Membuat patung hampir 150 tahun kemudian, Leigh mengabstraksi kepala dari apa yang mungkin menjadi sosok perempuan kulit hitam sehingga hampir tidak dapat dikenali, menggunakan kekuatannya untuk membuat identitas perempuan kulit hitam diketahui atau tidak.

Bagian “Keluarga dan Identitas Rasial” melihat bagaimana seniman menggunakan patung untuk mendekonstruksi ras sebagai kategori tetap dan homogen. Putarinstalasi tahun 1998 oleh Pepón Osorio, menunjukkan saudara kembar, satu berkulit gelap dengan rambut hitam dan satu berkulit terang dengan rambut pirang. Mereka duduk di ayunan, mengenakan gaun persekutuan putih yang rumit, dengan sarung tangan tinju dan dompet mengenakan bendera Puerto Rico. Osorio menunjukkan kedua absurditas kategorisasi rasial berdasarkan penampilan fisik, terutama di tempat seperti Karibia, sementara juga menekankan bahwa rasisme dan warna yang meresap dalam komunitas Latin.

Rasisme dalam masyarakat dan kekerasan yang diterapkannya adalah subjek dari beberapa karya lain dalam “bentuk kekuasaan,” seperti Budaya (1939) oleh Aaron J. Goodelman, seorang pematung kelahiran Rusia yang berimigrasi ke New York pada tahun 1905, setelah melarikan diri dari pogrom Yahudi. Terbuat dari Pearwood yang dipoles dan belenggu dan rantai besi yang ditemukan, patung setinggi lima setengah kaki menggambarkan sosok yang diabstraksikan yang tangannya terikat terikat oleh belenggu, penolakan yang jelas tentang hukuman mati tanpa pengadilan. Seorang komunis yang terdaftar, Goodelman menarik paralel antara pelindung lynching orang Afrika -Amerika di Amerika Serikat dan meningkatnya antisemitisme di Jerman tahun 1930 -an. (Judul karya itu mengacu pada ideologi superioritas budaya Nazi; Goodelman, bagaimanapun, menceritakan budaya itu dengan kekerasan.)

Patung Goodelman, fitur -fitur di bagian “Solidaritas dan Perlawanan” pameran, yang “mengutuk hukuman mati tanpa pengadilan Amerika Afrika -Amerika di Amerika Serikat,” menurut The Wall Text. Di dekatnya adalah Nari Ward Mengayun (2010), ban mobil yang dihiasi dengan ujung sepatu, lidah sepatu, dan tali. Meskipun ayunan ban dapat mengindikasikan permainan, tali yang menggantung dari kenyataannya, sebenarnya adalah jerat. Pasangan kedua karya seni ini menunjukkan solidaritas melalui misi bersama untuk mengecam kekerasan rasial. Bekerja seperti Goodelman, Lemmey mengatakan, “adalah bukti awal solidaritas antar -ras dan protes tentang masyarakat. Kami mungkin membayangkan sebuah monumen untuk menjadi bagaimana berbagai komunitas berpikir tentang menggunakan patung untuk representasi atau representasi suatu ide, jika bukan dari diri sendiri atau komunitas secara khusus. ”

“The Shape of Power” berakhir pada catatan yang optimis, dengan bagian berjudul “Future Stories.” Muda Joon Kwak’s 2023 Reruntuhan Ilahi (perunggu wajahku) Menunjukkan gips perunggu wajah seniman, mata mereka tertutup seolah -olah mereka sedang tidur. Eksteriornya ditebang dengan whiterhinestones. Dari mimpi Kwak, bentuk masa depan yang lebih benar terbentuk.

Namun, pekerjaan yang termasuk bukan hanya proyeksi kontemporer dari masa depan utopis; Di antara bagian yang termasuk adalah Awakening Ethiopia (1921), maquette 12 inci oleh seniman Harlem Renaissance Meta Vaux Warrick Fuller. Penggambaran seniman tentang seorang wanita yang elegan sebagai peninggalan masa lalu dimaksudkan untuk melambangkan masa depan yang dibayangkan bagi orang Afrika -Amerika. “Di sini adalah sebuah kelompok yang pernah membuat sejarah,” Fuller pernah berkata tentang pekerjaan itu, “dan sekarang setelah tidur lama bangun, secara bertahap melepaskan perban masa lalunya yang mumi dan memandang hidup lagi, hamil tetapi tidak takut dan dengan setidaknya gerakan anggun.”

82 karya seni pameran, yang mencakup 200 tahun sejarah seni, berkisar dari yang bisa masuk ke telapak tangan ke monumen yang menjulang di atas pemirsa. Mereka datang dalam berbagai media dari kayu tahan lama hingga keramik yang rapuh. Keragaman yang dipandang di sini meluas dari penciptanya ke bentuk karya serta maknanya. Pemahaman baru tentang kekuatan yang melekat dalam patung muncul. Berikut adalah penggambaran sejati tentang apa itu Amerika – dan apa itu.